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<title>StumbleUpon | mansalva's blog posts</title>
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<description>mansalva's recent blog posts on StumbleUpon</description>
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<pubDate>Wed, 11 Nov 2009 20:29:29 -0800</pubDate>
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	<title>StumbleUpon | mansalva's blog posts</title>
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<item>
	<pubDate>Tue, 20 Mar 2007 13:46:29 -0700</pubDate>
	<title><![CDATA[http://mansalva.stumbleupon.com/review/8668837/]]></title>
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	<description><![CDATA[
		<p><a rel="nofollow" target="_new" href="http://www.stumbleupon.com/to/19pnGn/files.smellybean.com:8080/TueOct10165716CDT20066410548821163FLAGS.JPG/t:4afb8f291290a;src:blog"><img src="http://files.smellybean.com:8080/TueOct10165716CDT20066410548821163FLAGS.JPG" /></a></p>
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<item>
	<pubDate>Fri, 15 Dec 2006 07:29:18 -0800</pubDate>
	<title><![CDATA[http://mansalva.stumbleupon.com/review/6979843/]]></title>
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	<description><![CDATA[
		<p><img src="http://www.2loop.com/snowflake.jpg" /></p>
		<div>
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</item>
<item>
	<pubDate>Tue, 07 Nov 2006 12:43:20 -0800</pubDate>
	<title><![CDATA[http://mansalva.stumbleupon.com/review/6380053/]]></title>
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	<description><![CDATA[
		<p>"For if we could suppose a great multitude of men to consent in the observation of justice, and other laws of nature, without a common power to keep them all in awe, we might as well suppose all mankind to do the same; and then there neither would be, nor need to be, any civil government or Commonwealth at all, because there would be peace without subjection".<br />
<br />
<i>Leviathan</i>, Thomas Hobbes, 1651 (Chapter XVII, Paragraph 4)</p>
		<div>
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		</div>
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</item>
<item>
	<pubDate>Tue, 05 Sep 2006 16:24:22 -0700</pubDate>
	<title><![CDATA[http://mansalva.stumbleupon.com/review/5494022/]]></title>
	<link>http://mansalva.stumbleupon.com/review/5494022/</link>
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	<description><![CDATA[
		<p>Todo pasa y todo queda,<br />
pero lo nuestro es pasar,<br />
pasar haciendo caminos,<br />
caminos sobre el mar.<br />
<br />
Nunca persequí la gloria,<br />
ni dejar en la memoria<br />
de los hombres mi canción;<br />
yo amo los mundos sutiles,<br />
ingrávidos y gentiles,<br />
como pompas de jabón.<br />
<br />
Me gusta verlos pintarse<br />
de sol y grana, volar<br />
bajo el cielo azul, temblar<br />
súbitamente y quebrarse...<br />
<br />
Nunca perseguí la gloria.<br />
<br />
Caminante, son tus huellas<br />
el camino y nada más;<br />
caminante, no hay camino,<br />
se hace camino al andar.<br />
<br />
Al andar se hace camino<br />
y al volver la vista atrás<br />
se ve la senda que nunca<br />
se ha de volver a pisar.<br />
<br />
Caminante no hay camino<br />
sino estelas en la mar...<br />
<br />
Hace algún tiempo en ese lugar<br />
donde hoy los bosques se visten de espinos<br />
se oyó la voz de un poeta gritar<br />
"Caminante no hay camino,<br />
se hace camino al andar..."<br />
<br />
Golpe a golpe, verso a verso...<br />
<br />
Murió el poeta lejos del hogar.<br />
Le cubre el polvo de un país vecino.<br />
Al alejarse le vieron llorar.<br />
"Caminante no hay camino,<br />
se hace camino al andar..."<br />
<br />
Golpe a golpe, verso a verso...<br />
<br />
Cuando el jilguero no puede cantar.<br />
Cuando el poeta es un peregrino,<br />
cuando de nada nos sirve rezar.<br />
"Caminante no hay camino,<br />
se hace camino al andar..."<br />
<br />
Golpe a golpe, verso a verso. <br />
<br />
"Cantares", Antonio Machado, 1923</p>
		<div>
			<a href="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5494022/" alt="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5494022/"><img title="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5494022/" src="http://cdn.stumble-upon.com/images/nomthumb.png" border="0" /></a>
		</div>
	]]></description>
	<comments>http://mansalva.stumbleupon.com/review/5494022/</comments>
</item>
<item>
	<pubDate>Tue, 01 Aug 2006 07:18:46 -0700</pubDate>
	<title><![CDATA[http://mansalva.stumbleupon.com/review/5047558/]]></title>
	<link>http://mansalva.stumbleupon.com/review/5047558/</link>
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	<description><![CDATA[
		<p>Three Laws of Robotics<br />
<br />
by Isaac Asimov<br />
<br />
1. A robot may not harm a human being, or, through inaction, allow a human being to come to harm.<br />
2. A robot must obey the orders given to it by human beings except where such orders would conflict with the First Law.<br />
3. A robot must protect its own existence, as long as such protection does not conflict with the First or Second Law.</p>
		<div>
			<a href="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5047558/" alt="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5047558/"><img title="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5047558/" src="http://cdn.stumble-upon.com/images/nomthumb.png" border="0" /></a>
		</div>
	]]></description>
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</item>
<item>
	<pubDate>Tue, 01 Aug 2006 07:14:55 -0700</pubDate>
	<title><![CDATA[http://mansalva.stumbleupon.com/review/5047502/]]></title>
	<link>http://mansalva.stumbleupon.com/review/5047502/</link>
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	<description><![CDATA[
		<p>Ten Rules for Being Human<br />
<br />
by Cherie Carter-Scott<br />
<br />
1. You will receive a body. You may like it or hate it, but it's yours to keep for the entire period.<br />
2. You will learn lessons. You are enrolled in a full-time informal school called, "life."<br />
3. There are no mistakes, only lessons. Growth is a process of trial, error, and experimentation. The "failed" experiments are as much a part of the process as the experiments that ultimately "work."<br />
4. Lessons are repeated until they are learned. A lesson will be presented to you in various forms until you have learned it. When you have learned it, you can go on to the next lesson.<br />
5. Learning lessons does not end. There's no part of life that doesn't contain its lessons. If you're alive, that means there are still lessons to be learned.<br />
6. "There" is no better a place than "here." When your "there" has become a "here", you will simply obtain another "there" that will again look better than "here."<br />
7. Other people are merely mirrors of you. You cannot love or hate something about another person unless it reflects to you something you love or hate about yourself.<br />
8. What you make of your life is up to you. You have all the tools and resources you need. What you do with them is up to you. The choice is yours.<br />
9. Your answers lie within you. The answers to life's questions lie within you. All you need to do is look, listen, and trust.<br />
10. You will forget all this.</p>
		<div>
			<a href="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5047502/" alt="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5047502/"><img title="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5047502/" src="http://cdn.stumble-upon.com/images/nomthumb.png" border="0" /></a>
		</div>
	]]></description>
	<comments>http://mansalva.stumbleupon.com/review/5047502/</comments>
</item>
<item>
	<pubDate>Sun, 30 Jul 2006 16:54:05 -0700</pubDate>
	<title><![CDATA[http://mansalva.stumbleupon.com/review/5027328/]]></title>
	<link>http://mansalva.stumbleupon.com/review/5027328/</link>
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	<description><![CDATA[
		<p><b>¿Hasta cuándo?</b> > Eduardo Galeano - <a href="http://www.stumbleupon.com/to//www.lajiribilla.cu/2006/n273_07/273_15.html/t:4afb8f291290a;src:syndicate" rel="nofollow" target="_new">http://www.lajiribilla.cu/2006/n273_07/273_15.html</a> <br />
<br />
Un país bombardea dos países. La impunidad podría resultar asombrosa si no fuera costumbre. Algunas tímidas protestas dicen que hubo errores. ¿Hasta cuándo los horrores se seguirán llamando errores?<br />
<br />
Esta carnicería de civiles se desató a partir del secuestro de un soldado. ¿Hasta cuándo el secuestro de un soldado israelí podrá justificar el secuestro de la soberanía palestina? ¿Hasta cuándo el secuestro de dos soldados israelíes podrá justificar el secuestro del Líbano entero?<br />
<br />
La cacería de judíos fue, durante siglos, el deporte preferido de los europeos. En Auschwitz desembocó un antiguo río de espantos, que había atravesado toda Europa. ¿Hasta cuándo seguirán los palestinos y otros árabes pagando crímenes que no cometieron?<br />
<br />
Hezbollá no existía cuando Israel arrasó el Líbano en sus invasiones anteriores. ¿Hasta cuándo nos seguiremos creyendo el cuento del agresor agredido, que practica el terrorismo porque tiene derecho a defenderse del terrorismo?<br />
<br />
Iraq, Afganistán, Palestina, Líbano... ¿Hasta cuándo se podrá seguir exterminando países impunemente?<br />
<br />
Las torturas de Abu Ghraib, que han despertado cierto malestar universal, no tienen nada de nuevo para nosotros, los latinoamericanos. Nuestros militares aprendieron esas técnicas de interrogatorio en la Escuela de las Américas, que ahora perdió el nombre pero no las mañas. ¿Hasta cuándo seguiremos aceptando que la tortura se siga legitimando, como hizo la Corte Suprema de Israel, en nombre de la legítima defensa de la patria?<br />
<br />
Israel ha desoído cuarenta y seis recomendaciones de la Asamblea General y de otros organismos de las Naciones Unidas. ¿Hasta cuándo el gobierno israelí seguirá ejerciendo el privilegio de ser sordo?<br />
<br />
Las Naciones Unidas recomiendan pero no deciden. Cuando deciden, la Casa Blanca impide que decidan, porque tiene derecho de veto. La Casa Blanca ha vetado, en el Consejo de Seguridad, cuarenta resoluciones que condenaban a Israel. ¿Hasta cuándo las Naciones Unidas seguirán actuando como si fueran otro nombre de los EE.UU.?<br />
<br />
Desde que los palestinos fueron desalojados de sus casas y despojados de sus tierras, mucha sangre ha corrido. ¿Hasta cuándo seguirá corriendo la sangre para que la fuerza justifique lo que el derecho niega?<br />
<br />
La historia se repite, día tras día, año tras año, y un israelí muere por cada diez árabes que mueren. ¿Hasta cuándo seguirá valiendo diez veces más la vida de cada israelí?<br />
<br />
En proporción a la población, los cincuenta mil civiles, en su mayoría mujeres y niños, muertos en Iraq, equivalen a ochocientos mil estadounidenses. ¿Hasta cuándo seguiremos aceptando, como si fuera costumbre, la matanza de iraquíes, en una guerra ciega que ha olvidado sus pretextos? ¿Hasta cuándo seguirá siendo normal que los vivos y los muertos sean de primera, segunda, tercera o cuarta categoría?<br />
<br />
Irán está desarrollando la energía nuclear. ¿Hasta cuándo seguiremos creyendo que eso basta para probar que un país es un peligro para la humanidad? A la llamada comunidad internacional no la angustia para nada el hecho de que Israel tenga doscientas cincuenta bombas atómicas, aunque es un país que vive al borde de un ataque de nervios. ¿Quién maneja el peligrosímetro universal? ¿Habrá sido Irán el país que arrojó las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki?<br />
<br />
En la era de la globalización, el derecho de presión puede más que el derecho de expresión. Para justificar la ilegal ocupación de tierras palestinas, la guerra se llama paz. Los israelíes son patriotas y los palestinos son terroristas, y los terroristas siembran la alarma universal.<br />
<br />
¿Hasta cuándo los medios de comunicación seguirán siendo miedos de comunicación?<br />
<br />
Esta matanza de ahora, que no es la primera ni será, me temo, la última, ¿ocurre en silencio? ¿Está mudo el mundo? ¿Hasta cuándo seguirán sonando en campana de palo las voces de la indignación?<br />
<br />
Estos bombardeos matan niños: más de un tercio de las víctimas, no menos de la mitad. Quienes se atreven a denunciarlo son acusados de antisemitismo. ¿Hasta cuándo seguiremos siendo antisemitas los críticos de los crímenes del terrorismo de estado? ¿Hasta cuándo aceptaremos esa extorsión? ¿Son antisemitas los judíos horrorizados por lo que se hace en su nombre? ¿Son antisemitas los árabes, tan semitas como los judíos? ¿Acaso no hay voces árabes que defienden la patria palestina y repudian el manicomio fundamentalista?<br />
<br />
Los terroristas se parecen entre sí: los terroristas de estado, respetables hombres de gobierno, y los terroristas privados, que son locos sueltos o locos organizados desde los tiempos de la guerra fría contra el totalitarismo comunista. Y todos actúan en nombre de Dios, así se llame Dios o Alá o Jehová. ¿Hasta cuándo seguiremos ignorando que todos los terrorismos desprecian la vida humana y que todos se alimentan mutuamente? ¿No es evidente que en esta guerra entre Israel y Hezbollá son civiles, libaneses, palestinos, israelíes, quienes poquienes ponen los muertos? ¿No es evidente que las guerras de Afganistán y de Iraq y las invasiones de Gaza y del Líbano son incubadoras del odio, que fabrican fanáticos en serie?<br />
<br />
Somos la única especie animal especializada en el exterminio mutuo. Destinamos dos mil quinientos millones de dólares, cada día, a los gastos militares. La miseria y la guerra son hijas del mismo papá: como algunos dioses crueles, come a los vivos y a los muertos. ¿Hasta cuándo seguiremos aceptando que este mundo enamorado de la muerte es nuestro único mundo posible?</p>
		<div>
			<a href="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5027328/" alt="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5027328/"><img title="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5027328/" src="http://cdn.stumble-upon.com/images/nomthumb.png" border="0" /></a>
		</div>
	]]></description>
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</item>
<item>
	<pubDate>Sun, 30 Jul 2006 16:20:02 -0700</pubDate>
	<title><![CDATA[http://mansalva.stumbleupon.com/review/5027015/]]></title>
	<link>http://mansalva.stumbleupon.com/review/5027015/</link>
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	<description><![CDATA[
		<p>"I put it out there and ask, how many different ways can you feel about something? Do you have freedom of emotion, do you have freedom of feel, or is it Pavlov's salivation formula? You're only moved by what you're programmed to be moved by. For those people who say, 'I only like this or that played this way,' my only question is, how much can you feel? How much can you really feel?"<br />
--Wayne Shorter</p>
		<div>
			<a href="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5027015/" alt="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5027015/"><img title="http://mansalva.stumbleupon.com/review/5027015/" src="http://cdn.stumble-upon.com/images/nomthumb.png" border="0" /></a>
		</div>
	]]></description>
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